En la Catedral Metropolitana, el arzobispo de Buenos Aires pidi\u00f3 dejar atr\u00e1s \u201cel individualismo\u201d y la \u201cmezquindad pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n
El arzobispo de Buenos Aires, Jorge Garc\u00eda Cuerva, llam\u00f3 este jueves a dejar atr\u00e1s \u201cel individualismo\u201d y la \u201cmezquindad pol\u00edtica\u201d, frente al presidente Javier Milei, en el marco del Tedeum por el D\u00eda de la Independencia.<\/p>\n
\u201cEscuchar es la actitud b\u00e1sica del que quiere pensar con amplitud y apertura\u201d, resalt\u00f3 el prelado en la Catedral Metropolitana.<\/p>\n
Garc\u00eda Cuerva sostuvo que \u201cArgentina necesita de todos, porque nadie es descartable\u201d y pidi\u00f3 \u201crespetar a los dem\u00e1s\u201d, reconocer sus valores y \u201ccompadecerse de sus angustias\u201d.<\/p>\n
El arzobispo brind\u00f3 su homil\u00eda por el 9 de Julio ante Milei, el jefe de Gobierno porte\u00f1o, Jorge Macri; el jefe de Gabinete, Diego Santilli; la secretaria general de la Presidencia, Karina Milei; la jefa del bloque de senadores de La Libertad Avanza (LLA), Patricia Bullrich; el asesor Santiago Caputo; y el canciller, Pablo Quirno, entre otros.<\/p>\n
Garc\u00eda Cuerva, ante la escena pol\u00edtica, convoc\u00f3 a escuchar \u201clos llantos, los lamentos y los gritos que claman pidiendo ayuda\u201d, y solicit\u00f3 \u201csalir de nuestra coraza y caminar con los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n
La homil\u00eda completa de Garc\u00eda Cuerva en el Tedeum del 9 de Julio
\n“Y entonces, un doctor de la ley se levant\u00f3 y le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas para ponerlo a prueba: “Maestro, \u00bfqu\u00e9 tengo que hacer para heredar la Vida Eterna?” Jes\u00fas le pregunt\u00f3 a su vez: “\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 escrito en la ley? \u00bfQu\u00e9 lees en ella?” \u00c9l le respondi\u00f3: “Amar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu esp\u00edritu, y a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo”. “Has respondido exactamente, le dijo Jes\u00fas; obra as\u00ed y alcanzar\u00e1s la vida”. Pero el doctor de la Ley, para justificar su intervenci\u00f3n, le hizo esta pregunta: “\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?”. Jes\u00fas volvi\u00f3 a tomar la palabra y le respondi\u00f3: “Un hombre bajaba de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3 y cay\u00f3 en manos de unos ladrones, que lo despojaron de todo, lo hirieron y se fueron, dej\u00e1ndolo medio muerto. Casualmente bajaba por el mismo camino un sacerdote: lo vio y sigui\u00f3 de largo. Tambi\u00e9n pas\u00f3 por all\u00ed un levita: lo vio y sigui\u00f3 su camino. Pero un samaritano que viajaba por all\u00ed, al pasar junto a \u00e9l, lo vio y se conmovi\u00f3. Entonces se acerc\u00f3 y vend\u00f3 sus heridas, cubri\u00e9ndolas con aceite y vino; despu\u00e9s lo puso sobre su propia montura, lo condujo a un albergue y se encarg\u00f3 de cuidarlo. Al d\u00eda siguiente sac\u00f3 dos denarios y se los dio al due\u00f1o del albergue, dici\u00e9ndole: “Cuidalo, y lo que gastes de m\u00e1s, te lo pagar\u00e9 al volver” \u00bfCu\u00e1l de los tres te parece que se port\u00f3 como pr\u00f3jimo del hombre asaltado por los ladrones?” “El que tuvo compasi\u00f3n de \u00e9l”, le respondi\u00f3 el doctor. Y Jes\u00fas le dijo: “Ve, y procede t\u00fa de la misma manera”. Lucas 10, 25-37<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, el mensaje que compartir\u00e9 quiere ser un aporte, a la luz de la Palabra de Dios, para la reflexi\u00f3n de todos los actores de la sociedad argentina, convencido que entre todos construimos la Patria, m\u00e1s all\u00e1 de saber que, luego, puedan ser tomadas frases aisladas para querer alimentar la fragmentaci\u00f3n.<\/p>\n
La par\u00e1bola del Buen Samaritano es un icono capaz de poner de manifiesto la opci\u00f3n de fondo que debemos tomar para reconstruir esta Patria que amamos y nos duele a la vez. Ante el dolor, ante tantas heridas, la \u00fanica salida es ser como el Buen Samaritano. Toda otra opci\u00f3n termina o bien del lado de los salteadores, o bien del lado de los que pasan de largo, sin compadecerse del dolor del herido del camino.<\/p>\n
Justamente la lectura comienza hablando de un camino, un camino peligroso. El camino entre Jerusal\u00e9n y Jeric\u00f3 era una v\u00eda de paso para caravanas comerciales y peregrinos. Dado el terreno desolado, quienes transitaban por ese camino eran presa f\u00e1cil para los bandidos, quienes encontraban numerosos escondites y rutas de escape hacia el desierto, donde nadie los perseguir\u00eda. Cuando Jes\u00fas dijo que “un hombre bajaba de Jerusal\u00e9n a Jeric\u00f3”, sus oyentes seguramente reconocieron los peligros que entra\u00f1aba este viaje. Por eso se lo conoc\u00eda desde la antig\u00fcedad como “el camino sangriento”.<\/p>\n
A veces como sociedad argentina tambi\u00e9n recorremos caminos peligrosos, no por cuestiones geogr\u00e1ficas, sino porque no nos llevan a ning\u00fan buen lugar, o nos meten en laberintos sin salida. El camino de la intolerancia, el de los enfrentamientos constantes, el de la descalificaci\u00f3n del otro por pensar o ser distinto, el camino de la crueldad hacia los m\u00e1s d\u00e9biles, el sendero de la discriminaci\u00f3n por cuestiones de raza, religi\u00f3n o domicilio. Caminos en los que algunos aprovechan para dividirnos, para enfrentarnos, rob\u00e1ndonos las esperanzas de salir juntos adelante, escondidos, en todas las \u00e9pocas, en cuevas de corrupci\u00f3n, haciendo que los pobres sean cada vez m\u00e1s pobres, y ellos, escandalosamente, cada vez m\u00e1s ricos. Y esto no es cuesti\u00f3n de ser de tal o cual partido pol\u00edtico o gobierno de turno; es cuesti\u00f3n de ser o no, honesto y trasparente. Ser y parecer, ahora y siempre.<\/p>\n
Los asaltantes tambi\u00e9n han recorrido los caminos de nuestra historia, robando sue\u00f1os a los j\u00f3venes, robando posibilidades de progreso a las familias trabajadoras, sustrayendo dignidad a los m\u00e1s fr\u00e1giles, apropi\u00e1ndose de las esperanzas y los esfuerzos de un pueblo que, a pesar de todo, quiere vivir mejor, y por eso est\u00e1 ajeno a las discusiones eternas y alejadas de la realidad, que, en su nombre, tienen los dirigentes. Por eso el Papa Le\u00f3n XIV dec\u00eda el s\u00e1bado pasado, respecto a este evangelio: Antes que cualquier otra consideraci\u00f3n intelectual o convicci\u00f3n ideol\u00f3gica, el impacto con quien yace delante de nosotros, despojado de todo, llama a la proximidad.<\/p>\n
Es por ello que todos los d\u00edas enfrentamos la opci\u00f3n de ser buenos samaritanos o indiferentes viajantes que pasan de largo. La par\u00e1bola nos lo relata: el amor est\u00e1 siempre en la libertad y la libertad est\u00e1 en las decisiones. Hay tambi\u00e9n quien elige no hacerse pr\u00f3jimo y quien decide no decidir.<\/p>\n
El hombre asaltado y despojado de todo queda al borde del camino. Un levita y un sacerdote lo ven y siguen su camino. Ya sea por estar apurados, por miedo, o por ego\u00edsmo, pero pasan de largo. En este 9 de julio, pidamos juntos a Dios que nos independice de la indiferencia y la insensibilidad frente a los que sufren. Los heridos del camino de la vida, los enfermos, los jubilados, los adolescentes y j\u00f3venes v\u00edctimas del negocio de los narcotraficantes, los desocupados, las personas con discapacidad; hoy queremos hacer presentes en este Tedeum sus vidas, sus rostros, sus historias concretas; no cifras, o diagn\u00f3sticos, sino sus nombres, y sin pedirles “antecedentes de pobre”, como pregunt\u00e1ndoles desde cu\u00e1ndo est\u00e1n viviendo esa dif\u00edcil situaci\u00f3n. Ya todos sabemos, con sinceridad, que esta realidad no es nueva y duele hace a\u00f1os.<\/p>\n
El samaritano vio al hombre herido, y se conmovi\u00f3. Detenerse, conmoverse, abajarse, llorar ante el dolor de otros. Quien se deja llevar por esta din\u00e1mica de compasi\u00f3n y de misericordia, comienza a vivir de un modo diverso, a ser ciudadano de un modo diverso, a trabajar de un modo diverso. Se dar\u00e1 una relaci\u00f3n entre personas, con sus cuerpos y su interioridad, con sus historias y sus sue\u00f1os; y como dice el Papa Le\u00f3n XIV, a\u00fan en tiempos de inteligencia artificial, un algoritmo nunca podr\u00e1 sustituir un gesto de cercan\u00eda o una palabra de consuelo.<\/p>\n
Y siguiendo el relato del evangelio, el samaritano tiene conciencia que el amor y la ayuda se organizan, que no puede solo, que tiene que trabajar con otros; por eso recurre al due\u00f1o de un hospedaje para socorrer entre los dos al hombre herido. En este 9 de julio, d\u00eda de nuestra independencia, pidamos tambi\u00e9n a Dios nos independice del individualismo, de la competencia feroz por el protagonismo, del internismo y la mezquindad pol\u00edtica de querer llevarnos los aplausos cuando hacemos algo por los dem\u00e1s.<\/p>\n
Y luego el samaritano dice “cu\u00eddalo y lo que gastes de m\u00e1s, te lo pagar\u00e9 al volver”. Lo que gastes de m\u00e1s no siempre es sin\u00f3nimo de derroche, o de despilfarro; a veces es invertir en los m\u00e1s d\u00e9biles como el caso de la lectura de hoy, porque se necesitaba mucho cuidado para sanarlo. Tambi\u00e9n hay ejemplos actuales como cuando vemos que algunos centros de discapacidad tienen muchos trabajadores en proporci\u00f3n a las personas que atienden, y a priori se puede pensar que es un desprop\u00f3sito; pero luego, conociendo bien la din\u00e1mica de la instituci\u00f3n, descubrimos que es una inversi\u00f3n que profesionales y asistentes entregados y comprometidos, acompa\u00f1en y estimulen a cada uno de los beneficiarios, por caridad, pero tambi\u00e9n por justicia. Justamente en la enc\u00edclica Magnifica Humanitas, el Papa Le\u00f3n XIV dice que la justicia social se reconoce por la capacidad de un orden social, econ\u00f3mico y pol\u00edtico que permita a todos, y en particular a los m\u00e1s fr\u00e1giles, vivir de manera realmente humana, sin que ninguno se quede atr\u00e1s.<\/p>\n
Demos gracias a Dios por tantos ciudadanos que han decidido vivir la cultura de la proximidad y la acogida; por tantos argentinos que d\u00eda a d\u00eda se ponen la Patria al hombro y desde temprano ponen lo mejor de s\u00ed para salir adelante haciendo enormes esfuerzos, muchas veces an\u00f3nimos. Demos gracias por los que siguen apostando por la fraternidad, conmovi\u00e9ndose con los que sufren, comprometidos con peque\u00f1os grandes gestos de solidaridad y amor al pr\u00f3jimo, a pesar de las cr\u00edticas y los comentarios crueles que profundizan heridas, sin resolver nada.<\/p>\n
Hermanos, la Patria nos pide hoy un gran examen de conciencia colectivo. No miremos al costado buscando culpables eternos. Pregunt\u00e9monos todos los argentinos: \u00bfEstoy acting como los que pasan de largo o estoy dispuesto a ser la posada que reciba y sane a los heridos? Las heridas sociales necesitan la templanza del di\u00e1logo, la justicia social y la honestidad innegociable.<\/p>\n
Desde anoche en distintos puntos del pa\u00eds se canta el Himno Nacional. Su letra empieza con una invitaci\u00f3n a escuchar.: Oid. \u00a1Qu\u00e9 importante este comienzo! En la tradici\u00f3n judeocristiana esta invitaci\u00f3n tiene una hondura impresionante. “\u00a1Escucha Israel!” (Shem\u00e1 Israel) es la invitaci\u00f3n que resuena en el libro del Deuteronomio en el Antiguo Testamento.<\/p>\n
La actitud religiosa de escuchar tiene como trasfondo una capacidad humana elemental. Porque escuchar es la actitud b\u00e1sica del que quiere pensar con amplitud y apertura, del que sabe ampliar sus l\u00edmites estrechos, del que se abre a la realidad para dejar interpelar sus propios esquemas mentales. Aprendemos a hablar escuchando, y escuchando recibimos ense\u00f1anzas que necesitamos para sobrevivir y para progresar. Escuchando a los dem\u00e1s aprendemos a respetarlos y a tratarlos como ellos necesitan que los tratemos, reconocemos sus valores y nos compadecemos de sus angustias. Escuchando, atentos a la realidad que corre m\u00e1s all\u00e1 de nuestro peque\u00f1o mundo, tambi\u00e9n podemos reconocer los llantos, los lamentos, los gritos que claman pidiendo ayuda. Entonces volvemos a tomar la decisi\u00f3n de salir de nuestra coraza para caminar con los dem\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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